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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,清水寺貫主】 森 清範 『令』 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。【端渓雲龍天成硯　特大極品　希少】◆胭脂暈・蕉葉白・魚脳砕凍・冰紋・青花◆花梨箱。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。時代物 黒陶六足古硯 歴史唐物 伝世品 焼物 ウブ品 入手困難 WWFT023。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。雅安緑　 昇龍　篆刻展　印材　印石　彫り物　美品　篆刻　書道　唐物　落款　箱付き。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。サンダンスキッド。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  画賛『曰問諸...』　B698。共箱もきれいです。良質♡しっとり墨下り端渓硯(*´-`)No.239。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。ななちゃん 掛軸 茶掛 表千家 即中斎宗匠 松無古今色 飛来一閑 軸先。紙本。直筆イラスト色紙　cura先生直筆　まいてつ　ハチロク。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。端渓　端州石硯　その４。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。⭕️龍渓石硯　超大型共蓋付　美品　錆び色綺麗　日本工芸会等出品　翠川希石　袈裟美。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。【真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。古梅園 十一世 元淳造 1901年製 金巻布袋墨。奈良県の出身。即翁遺墨茶会日記。号は「無隠」。つ 　【小林太玄】『開門多落葉』・巌十二ヶ月茶碗・山本明胤心外無別法の３点。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。ハブテぐち【茶道具】立花大亀和尚筆『日々是好日』　B701花入166。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。小山冨士夫自筆書一行『無事』。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。【世界で2つ】バンドリ！リツイートキャンペーン日笠陽子直筆サイン色紙　宇田川巴。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【松風楓々聲】 紫野黄梅院 大徳寺 横物 軸装。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱）。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。中国美術・純手描き三尺字画画芯・孙文印款・肉筆・宣紙・書道品・茶道具・文房・書画。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。墨運堂　百選墨　No.2　『雙龍』　定価　¥58300(税込)。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。極　大徳寺　四十世　春浦和尚　春浦宗熙　養徳院　室町時代　書　墨跡　掛軸。当時の男性長寿日本一でもあった。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書忘己利他。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。掛け軸 九条武子 女流歌人 和歌 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品 です。。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒